命的觀念和傳統八字算命學產生的基本條件-符咒算命網

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      命的觀念和傳統八字算命學產生的基本條件

      時間:2018-03-04 23:38 文章來源:本文原創自符咒算命網,轉載請注明出處。

      八字算命
       
      命的觀念和傳統八字算命學產生的基本條件
       
      粗略的說,傳統八字算命學孕育于東漢,定型于唐宋,完成于明清。如果從東漢思想家王充提出“氣稟”的自然定命論的觀念算起,到中國最后一個封建王朝(清朝)結束為止,傳統八字算命學從孕育到形成、發展,大約經歷了1800年的時光。在人類文明史上,這已不是短暫的年月了。在闡述這段歷程之前,我們首先要問,為什么中國歷史上會產生如此成熟精深的關于個人命運的研究?
       
      當然,作為萬物之靈的人,是有意識的生命物。因為有意識,在這個世界上,他不同于其他生物,他是個能動的存在物.他的行動受著自己意識的支配,具有擔的性、選擇性和計劃性。與此同時,人又是一個受動的存在物。因為他的活動總受著外界環境的影響,受著自然和社會的必然性的制約。
       
      因此,人從誕生的那天起,就不可能擺脫這種能動與受動、自由與必然的矛盾的困惑和糾纏,也不可能不去思考和尋找走出這一迷宮的道路。從這個意義上講,命運永遠是人們眼前漂浮著的那一片炫目的云彩。人總是希望能抓住這一片云彩。
       
      但是,這并不能作為八字算命學產生的充分條件。那么,它產生的充分條件是什么呢?我認為,一種成熟的研究個人命運的學問的形成,大致需要滿足以下三個基本條件:
       
      第一,既然研究和探討的對象是個人的命運,因此,只有當人的個體意識或主體性張揚的時候,對人的命運的研究才有可能成為一個嚴肅的課題。
       
      第二,人是活動在社會中的,因此,社會大環境是映襯著人的活動的一個背景世界。換言之,社會大環境可以看作人活動的一個大舞臺,一個坐標系統。只有當這個參照系統是穩定的,是可以模式化的時候,人的窮通榮辱才可能在這個相對穩定的框架中得到比較和描寫。這時,八字算命學的研究才有可能達到某種深度和廣度。
       
      第三,對個人命運的描寫和探討,本質上是世俗性的。只有社會上相當數量的人采取世俗化的價值取向,八字算命學的研究才有它牢牢扎根的土壤這一條件是不能忽視的◊比如,在宗教彌漫或控制的國度里,大多數人采取的是向往彼岸世界(如天國)的宗教價值觀,這時,面向世俗功利世界的命理研究,就不可能得到長足的發展。
       
      現在,讓我們以此來審視在傳統八字算命學產生之前,我們先人曾走過的尋求和思考命(或命運)的足跡。

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